智渡法师答：此惑非惑，因为求解惑是假，泄己愤是真。非惑实惑，因为未解此中缘由，心存偏激。
你所指的种种，均是末法时期的象徵、表现：贪得无厌、没有公德、人情冷漠、“出家人”敛财……为什么？不就因为人心、人性末了吗！
人性末了，贼心大了，菩萨财物也敢赚啦，甚至敢假冒出家人“剃去须发.披上袈裟.....妖言惑众”，这都是魔王波旬所言：在末法时期，他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法。
在古代寺院设功德箱是给信众们行布施、种福田的机会，是自愿的。因为大家忙于安心办道，又讲究持金钱戒，不来用手接金钱，你要捐自己放进箱子就是。
收门票则是“改革开放”特色的，大多是地方政府要求的，是不应该的，也属于“赚菩萨财物”，信众心有不愿、即“门票”就犯盗罪。
寺庙搞“经忏”，也是像法、末法的主要标志。
有些若为魔子所占，就会主动招揽、明码标价，以此为业，非佛子行；正如对联所写“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”
有些寺院尚未忘失出家本意者被信众所迫，无奈接纳、安排一些“经忏”，这样的寺院较多，一般地他们不会标价，自愿布施；
修行寺院一般不接“经忏”，只做随堂，没有任何价格，一切自愿。
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